Deux jours intenses à Fiocruz Brasilia (22 et 23 octobre). Des débats, des expériences et des voix qui ont montré pourquoi l'attention portée à autrui est une marque de reconnaissance. Vous pouvez suivre ici une série d'articles exclusifs sur le séminaire international. Les sans-abri : une prise en charge globale et des droits dès maintenant
Le panel “Femmes sans-abri : soins complets, maternité et protection sociale du point de vue de l'équité entre les sexes et les races”, qui s'est tenu lors du séminaire international sur les personnes sans-abri : soins complets et droits maintenant, au Fiocruz Brasilia, a rassemblé trois voix clés pour comprendre comment le sexe, la race et la classe sociale façonnent l'expérience des femmes sans-abri.
Les présentations de Florencia Montes Paez, Yara Flor Richwin et Joana D'arc Bazílio ont révélé que la maternité peut être à la fois un territoire de violence institutionnelle et un moteur de réorganisation subjective. Elles ont souligné le besoin urgent de politiques qui garantissent une prise en charge globale, reconnaissent la pluralité des maternités et luttent contre la racialisation de la pauvreté, qui se traduit par l'interdiction systématique des liens familiaux.
Florencia Montes Paez : prendre soin de sa propre trajectoire
Florencia Montes Paez a présenté l'organisation transféministe argentine “Not So Distinct”, composée de femmes, de personnes trans et de dissidents qui ont vécu ou vivent dans la rue. L'organisation offre un refuge et une autonomie, y compris un centre de jour et le projet La Madre Que No Fui (destiné aux femmes qui ont perdu la garde de leurs enfants). Elle propose également des services de conseil individuel pour les questions de santé et les procédures judiciaires, deux maisons communautaires, un centre de production de livres, une formation à l'accompagnement transféministe et sa propre maison d'édition, responsable de l'ouvrage Le contrôle est politique.
Florencia explique que l'organisation a quatre niveaux d'action : l'assistance directe dans les rues, la création d'espaces pour les femmes et les dissidents, l'action institutionnelle dans les politiques publiques et l'autogestion. Il s'agit de niveaux coexistants et non d'étapes linéaires. Elles expriment toutes des réponses concrètes à la violence, à l'exclusion et à la pauvreté.
La confluence régionale Rutas Ruas Transfeministas Sudacas, partenaire de Rede Rua au Brésil, cherche à créer un corridor politique latino-américain pour aborder les questions de genre et les situations de rue dans le Sud.
Dans sa présentation, Florencia a expliqué que le transféminisme ne se limite pas à la défense des identités, mais propose une autre manière d'accompagner : partager la dimension douloureuse, complexe et souvent frustrante des soins. Il s'agit de créer des liens sans romantiser la rue, de reconnaître les véritables défis et le besoin d'autonomie.
Avec la crise économique en Argentine, la durabilité des espaces communautaires est devenue critique. Florencia a demandé du soutien et de la publicité, soulignant que la force de l'organisation vient du lien entre ses membres, parce qu'il y a de l'amour et de l'accueil.
Yara Flor Richwin : la maternité comme ouverture subjective
La psychologue Yara Flor Richwin a présenté les résultats de deux années de recherche et de soins de santé mentale territoriaux. Bien que la maternité n'ait pas été son sujet initial, elle est apparue de manière récurrente lors de l'écoute des femmes sans-abri. Selon Yara, la maternité apparaît comme un moment décisif, traversé par la douleur, la violence, les possibilités de transformation et de réorganisation de la vie.
Pour comprendre cela, Yara a utilisé le concept de “hiérarchies reproductives”, qui distingue les maternités valorisées et les maternités disqualifiées. Dans la rue, les maternités des femmes noires et pauvres sont systématiquement bannies. Elles sont automatiquement associées au handicap, à la toxicomanie ou à la criminalité. Cette logique entretient les séparations familiales, alors même que le statut de l'enfant et de l'adolescent interdit les ruptures motivées par la vulnérabilité socio-économique.
Yara a souligné que la grossesse et la puerpéralité produisent des ouvertures subjectives qui favorisent les liens, les réseaux affectifs et la réorganisation des projets. De nombreuses femmes cessent de consommer des drogues, abandonnent la criminalité, cherchent du soutien et planifient un nouvel avenir. Pour elles, la maternité n'est pas seulement lieu d'oppression, mais une opportunité de reconstruction.
Face au risque de séparation, les femmes développent des stratégies de résistance. En général, elles ont recours à des arrangements de soins étendus avec les grands-parents, les tantes et les réseaux communautaires, des pratiques enracinées dans les traditions afro-indigènes. Cela permet de rompre avec l'attente d'une prise en charge centrée sur la mère et de révéler une maternité partagée, sans que le lien symbolique ne soit affaibli.
Pour Yara, reconnaître ces pratiques nécessite d'abandonner les vues moralisatrices et de comprendre la maternité comme un exercice politique d'invention et de résistance.
Joana D'arc Bazílio : la maternité comme affirmation du pouvoir
Joana D'arc Bazílio, du Mouvement national des gens de la rue et du CIAMP-Rua Nacional, a présenté sa trajectoire de femme noire ayant une expérience directe de la rue. Elle a souligné que, bien qu'elle occupe aujourd'hui des espaces institutionnels, sa légitimité dépend de sa capacité à rester en dialogue avec les femmes dans les territoires et à écouter leurs demandes en permanence.
Son départ de la rue a été motivé par la maternité. Dans un moment d'extrême vulnérabilité, elle a envisagé d'abandonner son fils, estimant qu'elle ne pouvait pas s'en occuper, une idée alimentée par la violence symbolique d'être constamment considérée comme incapable. Mais en devenant mère, elle a reconstruit sa trajectoire et élève aujourd'hui seule quatre de ses huit enfants.
Joana a déclaré avoir été diagnostiquée incapable par un psychiatre, ce qui a renforcé l'interdiction institutionnelle de sa maternité. Elle a contesté ce processus, affirmant que seules les personnes confrontées à la grossesse et à l'accouchement pouvaient la juger en tant que mère.
Sa pratique quotidienne consiste à élever des filles noires autonomes, en leur apprenant à reconnaître leur valeur et leurs droits. Pour elle, l'occupation des espaces institutionnels est moins une question de pouvoir que de garantie que les politiques sont formulées en écoutant les femmes directement concernées.
Elle a rappelé l'événement marquant que fut la première rencontre nationale des femmes en situation de rue, organisée par des femmes noires issues de la rue. Cette rencontre a permis d'affirmer la présence politique de ces femmes et de renforcer la nécessité de politiques spécifiques.
Joana a conclu que son combat n'est pas celui du protagonisme, mais celui de la transformation. Les femmes qui vivent dans la rue doivent occuper des espaces parce qu'elles ont le pouvoir : personne n'est mieux placé qu'elles pour construire des politiques qui accueillent et garantissent un avenir.
Convergences
Les trois discours convergent sur des points centraux. La maternité est un champ de contestation sociale, politique et institutionnelle. La violence structurelle, due au racisme, à la classe sociale et au sexe, interdit les centres de maternité aux Noirs et aux pauvres. Les femmes résistent en créant des dispositifs de soins partagés et des projets d'autonomie. La prise en charge globale nécessite de tisser des liens, d'écouter et de reconnaître les trajectoires. Les politiques doivent être élaborées avec la participation directe des femmes, en valorisant leur action.
Le panel a montré que la protection des femmes sans-abri passe par l'abandon des approches punitives et la reconnaissance de la maternité comme un espace d'invention, d'autonomie et de lutte pour les droits. La prise en charge globale se fait lorsque les politiques sont élaborées avec elles. La rue peut être un territoire de violence, mais aussi de réinvention.
En savoir plus
Couverture du 22 octobre 2025
- Table ronde internationale: De quel monde s'agit-il ? Réalités et possibilités de transformation de la protection sociale des sans-abri
- Groupe I : Nous ne sommes pas invisibles : informations pour les politiques publiques
- Panel II : Femmes sans domicile fixe : prise en charge globale, maternité et protection sociale dans la perspective de l'égalité des sexes et des races
- Les sentiers invitent: Fr Julio Lancellotti
- Groupe III:
Le droit à la protection sociale et aux soins de santé au Brésil.
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